Hoje a salvação entrou nesta casa

(Reflexões baseadas em: Sabedoria 11,22-12,2; 1 Tessalonicenses 1,11-2,2; Lc 19,1-10)

Como nós reagiríamos se Jesus (Lc 19,1-10), dirigindo-nos a palavra, dissesse o que falou a Zaqueu: “Hoje devo ficar em tua casa”?

Mais do que isso, como reagiríamos se, no momento em que estivesse entrando em nossa casa, Jesus nos dissesse o que falou ao entrar na casa de Zaqueu: “Hoje a salvação entrou nesta casa!” (Lc 19,9)?

Caso estivesse acontecendo conosco a mesma situação vivida por Zaqueu, de Jesus ter decidido nos fazer uma visita, qual teria sido o motivo que o teria movido a nos visitar?

Certamente, cada um de nós que hoje sabemos quem é Jesus, vibraríamos de alegria. Afinal, o Filho de Deus escolheu e se decidiu nos fazer companhia;decidiu entrar em nossa casa; mostrou que tem consideração para conosco! Certamente nos sentiríamos movidos por um sentimento que misturaria alegria, euforia, um certo orgulho...

Entretanto, será que temos consciência do motivo que levou Jesus a se decidir pela casa de Zaqueu? Será que pagaríamos o preço que esse senhor pagou? Não em dinheiro, mas porque se viu movido a admitir, publicamente, sua condição. Será que temos consciência de nossa condição, que teria feito Jesus tomar a decisão de nos honrar com sua visita?

Por que Jesus escolheu e entrou na casa desse homem?

Muitos de nós diríamos que Jesus entrou na casa de Zaqueu porque o recompensou pelo esforço em querer vê-lo. Afinal, era baixinho e havia passado pelo vexame de ter que subir numa árvore para poder ver o Senhor passando (Lc 19,3-4). Também não foi uma recompensa pelo vexame em ouvir Jesus dizendo: “Zaqueu, desce depressa!” (Lc 19,5).

Na realidade toda a cena tem um objetivo que é mostrar a todos a realidade de Zaqueu. E não se trata de uma situação exterior, que todos já sabiam: Zaqueu “era chefe dos cobradores de impostos e muito rico” Lc 19,2). As palavras de Jesus, expressam uma outra realidade: Zaqueu é um pecador!

Mas Jesus não mobilizou toda a situação para expor Zaqueu ao vexame. Sua condição de pecador manifestou-se apenas no julgamento das pessoas. Quando viram a postura de Jesus, as pessoas “começaram a murmurar, dizendo: ‘Ele foi hospedar-se na casa de um pecador!’” (Lc 19,7). O julgamento de Jesus caminhou em outra direção. Caminhou na direção da conversão; da mudança de postura; na tomada de uma decisão radical, completamente diferente do comportamento dos que acompanhavam Jesus. Ao ser interpelado por Jesus “Zaqueu ficou de pé, e disse ao Senhor: ‘Senhor, eu dou a metade dos meus bens aos pobres, e se defraudei alguém, vou devolver quatro vezes mais’” (Lc 19,8).

Jesus se decidiu pela casa de Zaqueu por causa dessa atitude. Essa atitude mereceu o perdão dos pecados. O pecador não pediu perdão, mas, consciente de sua situação agiu para merecer o perdão: restituiu o que havia roubado e distribuiu os bens entre os que precisavam.

Com certeza gostaríamos que Jesus nos visitasse. Mas será que pagaríamos o preço de sua visita?Qual é esse preço? Primeiramente admitir, publicamente, que somos pecadores; em seguida, fazer uma confissão pública de nossos infrações e por fim fazer a correção dos erros cometidos. Como? Sanar os pecados consiste em restituir o que ao outro pertence… e não se trata, apenas, de pedir perdão, pois Zaqueu não pediu. Ele corrigiu e se corrigiu!

Como isso exige uma mudança de postura, alguém pode se perguntar e nos indagar: por que devo fazer isso?

Porque Jesus quer fazer essa visita. Aliás, como o afirma Paulo, à comunidade da cidade de Tessalônica(1 Tessalonicenses 1,11-2,2): Ele está para fazer essa visita. Ele está para voltar. Entretanto, afirma o apóstolo, o cristão não deve se deixar enganar pelos que disseminam falsas notícias a respeito desse retorno. Ele virá, sim, mas “no que se refere à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa união com ele, nós vos pedimos, irmãos: não deixeis tão facilmente transtornar a vossa cabeça, nem vos alarmeis por causa de alguma revelação, ou carta atribuída a nós, afirmando que o Dia do Senhor está próximo” (1 Ts 2,1-2). Noutras palavras, diz o apóstolo, cuidado com as Fake News!

Também o Livro da Sabedoria (Sabedoria 11,22-12,2) nos orienta. O Senhor quer nos fazer uma visita. Não por nossos méritos, mas por seu infinito amor. E por nos amar nos quer puros de toda maldade. Por isso, diz a Sabedoria: O Senhor abomina a violência, a falsidade, a maldade e tudo que conduz a morte, pois o “Senhor é amigo da vida”. Por esse motivo, quando erramos age como agiu com Zaqueu. E faz o mesmo conosco: “É por isso que corriges com carinho os que caem e os repreendes, lembrando-lhes seus pecados, para que se afastem do mal e creiam em ti, Senhor” (Sab 12,2).

Por causa desse amor, disse a Zaqueu, quer dizer a nós:Hoje a salvação entrou nesta casa. Resta saber se o queremos receber.

Neri de Paula Carneiro.

Mestre em educação, filósofo, teólogo, historiador

Outros escritos do autor:

Filosofia, História, Religião: https://www.webartigos.com/index.php/autores/npcarneiro;

Literatura: https://www.recantodasletras.com.br/autores/neripcarneiro.

Deus é imparcial… mas tem preferências!

(Reflexões baseadas em: Eclesiástico 35,15b-17.20-22a; 2 Timóteo 4,6-8.16-18; Lucas 18,9-14)

Será que você já se deu conta de como é difícil dizer quem é Deus, para nós?

O autor do livro do Eclesiástico (Eclo 35,15b-17.20-22a) propõe uma resposta. Diz que Deus merece confiança, pois atende às preces dos humildes. Também Paulo, escrevendo a Timóteo (2Tm 4,6-8.16-18), mostra uma face do Senhor. Afirma que por seu Reino vale a pena entregar a vida. Prestes a ser martirizado, sabe de que está falando: “Está reservada para mim a coroa da justiça, que o Senhor, justo juiz, me dará naquele dia” (2Tm 4,8).

Jesus de Nazaré, de acordo com a narrativa de Lucas (18,9-14), mostra que Deus tem uma profunda preocupação com as pessoas, ouve suas preces. Mas o Filho de Deus explica que o Pai tem critérios para ouvir a prece dos orantes, para lhes conceder aquilo de que precisam. E o critério é a humildade e não a postura arrogante.

Mas e nós, você e eu, qual é a nossa percepção de Deus?Quem é Deus, para nós? Como nos relacionamos com Ele? Nós o concebemos como um ponto de apoio ao qual nos escoramos nos momentos de dificuldades ou entendemos que o Senhor é a razão de nossa existência e, por isso, vivemos para agradecer os dons recebidos, reconhecendo nossa insignificância diante de sua infinita bondade?

O autor do livro do Eclesiástico nos faz ver que Deus é um juiz; é justo; atende o pobre e oprimido; atende aos marginalizados (órfãos e viúvas); enfim, o Senhor é um juiz imparcial… mas tem preferências!

Como assim?

Deus é o mesmo para todos, mas nem todos o recebem da mesma forma. Por isso ele tem preferências: prefere o excluído, marginalizado, pobre, oprimido…pois se eles existem é porque alguém os empobreceu, excluiu, marginalizou, oprimiu. Ninguém opta por ocupar uma condição marginal. Todos querem o melhor para si e esse é o plano de Deus, para todos.

Entretanto aqueles que concentram mais do que precisam em bens, riquezas, privilégios e poder sócio-político… não agradam a Deus. Todos que possuem além de suas necessidades estão gerando a inferiorização dos que são privados disso. O fato do Senhor querer tudo de melhor para todos, implica dizer que os que provocam as dores dos outros não estão cumprindo os desígnios do projeto do Reino. Então, se não cumprem os desígnios de Deus, não estão merecendo o mesmo dom divino. Por outro lado “Quem serve a Deus como ele o quer, será bem acolhido e suas súplicas subirão até as nuvens” (Eclo 35,20). Essa prece “atravessa as nuvens”, chega ao Senhor e Ele intervem e faz acontecer a justiça (Eclo 35,22).

Exemplo disso foi a atuação de Paulo. Entre dores e perseguições afirmou: “Combati o bom combate, completei a corrida, guardei a fé” (2Tm 4,7). Sentia-se confortado nas dores do anúncio do Reino: “O Senhor esteve a meu lado e me deu forças, ele fez com que a mensagem fosse anunciada por mim integralmente” (2Tm 4,17). E diz isso como quem cumpre uma missão e não por vangloria e ostentação.

Por fim, Lucas nos mostra a face de Jesus. Mostra que o Filho de Deus explica o porquê de Deus ter seus preferidos.

O evangelista deixa clara as razões. Não porque exclua alguém. Não porque tenha projetos e propostas diferentes para uns e para outros. Não porque deseje a exclusão de alguém. Não! Deus tem preferências porque estabelece critérios para que as pessoas se aproximem de sua proposta e projeto de salvação. Quer todos salvos, mas estabelece as condições para isso. Cabe ao cristão fazer a opção. E o modelo ou os critérios estão na postura dos dois homens rezando no templo.

O primeiro, um fariseu, fazia uma oração de agradecimento. Entretanto, agradecia por se considerar melhor que as demais pessoas. Fazia seus próprios elogios. Vangloriava-se diante de Deus. Colocava-se acima dos demais. “Eu te agradeço, Deus, por não ser como os outros homens” (Lc 18,11).O segundo, sabendo-se fraco e pecador, “nem se atrevia a levantar os olhos para o céu”. E, contrito, pedia piedade: “Meu Deus, tem piedade de mim que sou pecador!” (Lc 18 13).

Deus é imparcial: oferece a todos os caminhos para a salvação. Entretanto, tem preferências: prefere que as pessoas alimentem o espírito da humildade. É isso que Jesus nos ensina: “Este último voltou para casa justificado, o outro não. Pois quem se eleva será humilhado, e quem se humilha será elevado” (Lc 18,14).

Neri de Paula Carneiro.

Mestre em educação, filósofo, teólogo, historiador

Outros escritos do autor:

Filosofia, História, Religião: https://www.webartigos.com/index.php/autores/npcarneiro;

Literatura: https://www.recantodasletras.com.br/autores/neripcarneiro.

Toda a Escritura é inspirada por Deus

(Reflexões baseadas em: Êxodo 17,8-13; 2Timóteo 3,14-4,2; Lucas 18,1-8)

Qual é o valor e a força da Palavra de Deus? E a oração, tem poder ou somos nós que lhe atribuímos força, de acordo com nossas necessidades? Será que Deus atende nossa prece?

A Palavra Santa nos apresenta a narrativa da batalha contra os amalecitas (Êxodo 17,8-13). Nessa cena vemos Josué vencendo a batalha enquanto Moisés está em oração; e o seu exército sofrendo derrotas nos intervalos da oração de Moisés.

As mãos estendidas de Moisés, gesto de oração, imprimia força ao exército de Josué. Os outros patriarcas se puseram ao seu lado para segurar suas mãos erguidas a fim de que sua prece não fosse interrompida pelo cansaço. “Aarão e Ur, um de cada lado sustentavam as mãos de Moisés. Assim, suas mãos não se fatigaram até ao pôr do sol” (Ex 17,12). Dessa forma Josué venceu a batalha; seu exército foi mobilizado pela oração de Moisés

Considerando essa cena, somos levados a concluir que a Palavra de Deus nos ensina uma lição: a oração tem uma força especial. Coloca-nos em sintonia com Deus; é capaz de nos levar à presença de Deus e, de acordo com nosso mérito e os méritos das nossas intenções, o Senhor nos concede, talvez não o que pedimos, mas o que estamos precisando.

Em sua carta a Timóteo (2Tm 3,14-4,2), Paulo nos orienta, e ao seu discípulo, a respeito da importância da Palavra Santa. Orientando seu discípulo o apóstolo mostra que as Escrituras indicam o caminho da oração que conduz as pessoas na trilha da perfeição.

A oração e a Palavra fazem com que o ser humano seja “perfeito e qualificado para toda boa obra” (2Tm 3,17). E nisso está a importância da Palavra de Deus: ela pode “comunicar a sabedoria”. Uma sabedoria tal que, por ser “inspirada por Deus” torna-se um caminho que “conduz à salvação pela fé em Cristo Jesus” (2Tm 3,15).

E, para aquele que ainda estiver em dúvida, o apóstolo complementa a importância das escrituras: é uma Palavra Santa pois quem a inspirou é Santo e nos concede as escrituras como ferramenta “útil para ensinar, para argumentar, para corrigir e para educar na justiça” (2Tm 3,16). Ou seja, toda Palavra de Deus tem como objetivo alimentar o espirito orante que é a base a partir de onde se constrói a justiça; a Palavra corrige os desvios e educa na justiça. E esse é o caminho para o encontro com Deus.

Mas então, por qual motivo ainda vivemos numa sociedade que se diz cristã, mas na qual a maldade continua crescendo entre as pessoas?

São vários motivos.Primeiro porque a justiça plena se instalará quando se manifestar a glória do Reino de Deus. Depois porque a orientação de Paulo não está sendo executada por inteiro, no cotidiano dos cristãos: “Proclama a Palavra, insiste oportuna ou inoportunamente, convence, repreende, exorta, com toda a paciência e com a preocupação de ensinar” (2 Tm 4,2). Em terceiro lugar, quando a proclamação e o ensino são apresentados, muitas pessoas recusam-se a aprender ou negam a validade do enino e a capacidade do pregador (e não estamos falando só dos falsos profetas que preferem o dinheiro e as vantagens pessoais!!!).

E isso nos coloca diante do ensino do próprio Mestre (Lucas 18,1-8).

Jesus, a própria Palavra de Deus encarnada, mostra o valor da oração. Compara o supremo bem que é Deus com o comportamento de um juiz maldoso. Daqueles que fazem fortuna vendendo sentenças, manipulando o direito em benefício próprio e em prejuízo da lei.

Jesus mostra que a insistência dessa vítima mobilizou o juiz malvado a lhe resolver a questão. Não porque o juiz acreditasse na justiça, mas para se ver livre da insistência da vítima. Com esse exemplo, de um juiz maldoso que acaba cumprindo a lei, Jesus chama a atenção para o supremo amor do Pai. “Escutai o que diz este juiz injusto. E Deus, não fará justiça aos seus escolhidos, que dia e noite gritam por ele? Será que vai fazê-los esperar? Eu vos digo que Deus lhes fará justiça bem depressa. Mas o Filho do homem, quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?” (Lc 18, 6-8).

Então, mais uma vez, porque ainda vivemos numa sociedade em que prevalece o mal? Talvez porque ainda nos falte a insistência na oração. Talvez porque não estejamos sendo capazes de reconhecer a resposta que Deus nos oferece, uma vez que ele “fará justiça bem depressa”. E, talvez, o mal esteja crescendo também porque o volume da fé esteja decrescendo… ao ponto de Jesus perguntar: “quando vier, será que ainda vai encontrar fé sobre a terra?”

A Sagrada Palavra, ensina a nos mantermos em clima de oração. E isso não é uma afirmação do ser humano limitado, mas ensinamento dessa Palavra que é inspirada.

Neri de Paula Carneiro.

Mestre em educação, filósofo, teólogo, historiador

Outros escritos do autor:

Filosofia, História, Religião: https://www.webartigos.com/index.php/autores/npcarneiro;

Literatura: https://www.recantodasletras.com.br/autores/neripcarneiro.

Padroeira do Brasil: seus discípulos creram nele.

(Reflexões baseadas em: Ester 5,1b-2; 7,2b-3; Apocalipse 12,1.5.13a.15-16a; João 2,1-11)

Na celebração da Padroeira do Brasil, somos convidados a uma reflexão sobre o lugar da mulher, na história.

A história da humanidade apresenta-se a nós pelo menos com duas características: quase a totalidade dos grandes personagens, dos governantes, dos monarcas… foram homens, comandando soldados. Confirma essa verdade o fato de não termos dificuldades para fazer uma lista de homens famosos. A segunda característica é que, ao longo dos milênios, a história nos apresenta uma sucessão de guerras, de mortes, de dominação do mais forte sobre o mais fraco, muitas dores… provocadas pelos grandes homens e seus exércitos!

Como justificamos a predominância masculina dizendo que é um elemento cultural, quase não estranhamos que mesmo na bíblia não aparecem muitas mulheres, em posições de destaque. Mesmo no cristianismo prevalecem os personagens masculinos.

Entretanto, todos sabemos disso, a história do cristianismo tem uma outra característica: a presença feminina não é apenas de figuração. Em diferentes períodos grandes mulheres ajudaram a concretizar grandes obras… Procure saber como foram as atuações de Clara de Assis, Tereza de Ávila, Terezinha do Menino Jesus; Irmã Dulce; Madre Tereza de Calcutá… e Maria, a mãe de Jesus!

Mas, antes de Maria e para não cairmos no equívoco de dizer que a bíblia não deu muito destaque às mulheres, entre várias outras, observemos a atuação de Ester (5,1b-2; 7,2b-3), atuando pela libertação do seu povo.

Desviando das artimanhas, armadilhas e conflitos próprios do ego masculino, causador de medo, sofrimento e morte, Ester usou apenas o dom divino da inteligência para sanar as dores de seu povo, evitar a morte do oprimido e libertar injustiçado. Sem buscar glória pessoal e sem derramar sangue, intercedeu pelos sofredores. Diante do Rei, com poderes de vida e de morte, seu pedido foi simples: a vida. “Se encontrei graça a teus olhos, ó rei, e se te agrada, concede-me a vida, pela qual suplico, e a vida do meu povo, pelo qual te peço” (Es 7,3).

Em tempos de cristianismo no confronto apocalíptico (12,1.5.13a.15-16a) a serpente do mal é vencida pela mulher vestida de sol: Seu filho nasce. A serpente da morte é derrotada.

Claro que a simbologia do apocalipse, nos quer mostrar a vitória do Cristo. A vitória da vida sobre a morte. A vitória da Igreja perseguida. A vitória do bem sobre o mal, mesmo quando o mal parece ter vencido. “A serpente, então, vomitou como um rio de água atrás da mulher, a fim de a submergir. A terra, porém, veio em socorro da mulher”(Ap 12,15-16). Por isso que a mulher (que simboliza a Igreja e também a mãe de Jesus) aparece vestida com a luz do sol: a vida brilha sobre todas as dores e mortes!

Essa é a vitória do bem sobre o mal. Uma vitória que ocorre não pela força do músculo masculino, mas pela força, graça, delicadeza, coragem que emergem da fragilidade feminina.

Isso nos leva a contemplar a firme delicadeza da mãe de Jesus entre os convidados (João 2,1-11). Ela, com certeza, circulava graciosamente e, dessa forma, aproxima-se do filho após ouvir o burburinho entre os garçons. Acabara o vinho! E festa sem vinho não tem graça!

Dá pra imaginara segurança de sua voz meiga dirigindo-se com firmeza e carinho ao filho: “Eles não têm mais vinho!” (Jo 12,3). Dá pra imaginar seu olhar compreensivo, para com a resposta do filho, mas também dá para entender a segurança com a qual orientou os serventes: “Fazei tudo o que ele vos disser!” (Jo 12,5).

Eles fizeram. Não porque acreditavam em um milagre, mas porque uma mulher se ofereceu para ajudar. E nisso se fundamenta a fé cristã, quando pede a intercessão de Maria. O cristão sabe que ela não é uma deusa, mas também sabe que ela é a mãe do Filho de Deus. E se nós sabemos o poder positivo das nossas mães sobre nós, dá pra imaginar a capacidade intercessora da mãe de Jesus em relação ao Filho de Deus.

“Minha hora ainda não chegou” (Jo 2,4), diz Jesus. Mas o olhar carinhoso da mãe, atenta às dores do outro, mobiliza o dom divino e Jesus se antecipa. Entrega o melhor vinho, da mesma forma que depois dará o próprio sangue. O novo vinho manteve a alegria da festa; o sangue oferecido na cruz alimenta o cristão, introduzindo-o na festa definitiva do céu.

Tudo é ação de Deus, mas a Mãe de Deus pode interceder pelo bem dos filhos de Deus,a caminho. Observando isso, notamos que podem não se ter registrado muitas mulheres na história da humanidade. Mas da mesma forma que a Mãe de Deus o estimulou a salvar uma festa, anunciando a festa definitiva, outros grandes homens também tiveram grandes mulheres estimulando-os.

E, melhor ainda, poderíamos até repensar as relações de poder,olhando para a ação das mulheres que a história registra e que marcaram as narrativas da bíblia e o cristianismo. Elas não agiram movidas por exércitos. Pelo contrário, agiram em defesa da paz. Então, nesta comemoração da padroeira do Brasil, peçamos que ela nos ajude a ajudar aqueles que de nós precisam. Que a mãe de Jesus nos ensine a caminhar e construir a paz. Que a mãe de Deus nos ensine o caminho para Jesus, afinal, graças a ela, seus discípulos creram nele!

Neri de Paula Carneiro.

Mestre em educação, filósofo, teólogo, historiador

Outros escritos do autor:

Filosofia, História, Religião: https://www.webartigos.com/index.php/autores/npcarneiro;

Literatura: https://www.recantodasletras.com.br/autores/neripcarneiro.

Tua fé te salvou!

(Reflexões baseadas em: II Reis 5,14-17; 2Timóteo 2,8-13; Lucas 17,11-19)

Qual é a nossa atitude, quando Deus nos concede uma graça?

O segundo livro dos Reis (II Rs 5,14-17) nos informa como agiu o estrangeiro Naamã.

Enfermo, pediu ajuda ao profeta Eliseu. Foi atendido em sua necessidade: a cura de uma enfermidade. Agradecido, voltou ao homem de Deus dizendo que, estando curado,pretendia presenteá-lo em agradecimento a Deus pelo dom da cura.

Evidentemente o profeta recusou os presentes, afirmando que a ação libertadora é de Deus e não de seu profeta. E essa ação salvadora depende da fé e da vontade de se entregar ao plano de Deus. Mesmo que inicialmente estivesse em dúvida, o estrangeiro faz um ato de fé: “Agora estou convencido de que não há outro Deus em toda a terra, senão o que há em Israel! Por favor, aceita um presente de mim, teu servo”. Valorizando o ato de fé do estrangeiro, o profeta reusa os presentes. “Pela vida do Senhor, a quem sirvo, nada aceitarei” (2 Rs 5,15-16).

O Deus de Israel, atende à necessidade de um estrangeiro. E este rende graças ao Senhor. Recebeu a graça e ficou agradecido! “Pois teu servo já não oferecerá holocausto ou sacrifício a outros deuses, mas somente ao Senhor” (2 Rs 5,17). O ato de fé manifesta-se em gestos de fidelidade. Impede que se preste culto a outros deuses, pois um só é o Senhor.

Além disso o dom de Deus é gratuito. É diferente do que fazem muitos dos que alardeiam sua boas obras. O bem realizado em favor de outro, se não for gratuito e desinteressado, não vem de Deus. Quando alguém cobra retribuição em bens ou aplausos, não age em nome de Deus!

Mas por ouro lado, como reagimos quando Deus nos concede uma graça?

A narrativa de Lucas (Lc 17,11-19) mostra algo semelhante ao episódio de Naamã e Eliseu. Dez leprosos pediram ajuda e foram curados, mas apenas um estrangeiro voltou até Jesus agradecendo o dom do corpo purificado da enfermidade.

Todos haviam gritado: “Jesus, Mestre, tem compaixão de nós!” (Lc 17,13). E todos receberam a mesma resposta de Jesus: apresentem-se aos sacerdotes! E eles foram. Foram e ficaram curados… e desapareceram da cena… apenas um, estrangeiro, voltou para agradecer.

A ação de Jesus foi gratuita. Mas percebeu, em relação aos enfermos, foi que a gratuidade do dom nem sempre produz uma igual atitude de agradecimento. Por isso faz o questionamento: “Não foram dez os curados? E os outro nove, onde estão? Não houve quem voltasse para dar glória a Deus, a não ser este estrangeiro?” (Lc 17,17-18).

Evidentemente nem Jesus nem o Pai precisam da gratidão humana para dispensar as graças que as pessoas recebem. Mas o Senhor espera que o ser humano agraciado, também seja um distribuidor de graças. Para isso tem que desenvolver a capacidade de agradecer. Não tem como as pessoas serem portadoras da graça divina se são se fazem pessoas agradecidas. E somente o estrangeiro foi capaz dese gesto…

Nunca é demais recordar que para a fé judaica o estrangeiro não faz parte do povo de Deus nem participa de sua promessa. E aqui temos dois estrangeiros, Naamã e esse samaritano: ambos retornam àquele que lhes concedeu a graça da cura para agradecer. Onde estão os outros? Onde estaríamos nós?

Por isso, podemos indagar: como reagimos quando Deus no concede uma graça?

Tudo isso nos leva a Paulo e Timóteo (2Timóteo 2,8-13). O apóstolo não difundiu o cristianismo entre seus concidadãos judeus, mas dirigiu-se às nações estrangeiras. Para isso, toma como discípulo o filho de uma judia e de um estrangeiro grego: Timóteo.

Oque moveu Paulo a afastar-se dos Judeus fazendo-se auxiliar pelo filho de um estrangeiro? Entre outros motivos o fato que Jesus, embora tenha se dirigido aos judeus, trouxe uma mensagem universal. Além disso, os judeus rejeitaram a Jesus. O apóstolo percebeu que entre os estrangeiros, havia mais retribuição de fé. Havia mais adesão à proposta de Jesus. Havia menos agressão e perseguição à mensagem salvadora. Mesmo assim, os judeus o perseguiram, fizeram com que fosse preso. É da prisão que exorta o discípulo com seu exemplo de firmeza na fé. “Estou sofrendo até às algemas, como se eu fosse um malfeitor; mas a palavra de Deus não está algemada” (2Tm 2,9).

Tudo isso nos leva a perceber que nos dias atuais é a nós que Jesus lança a indagação: Onde estão os outros para quem realizei prodígios? Daí a indagação que devemos nos fazer:estamos entre aqueles que desapareceram da cena ou a nós Jesus vai dizer: “Levanta-te! tua fé te salvou!”

Neri de Paula Carneiro.

Mestre em educação, filósofo, teólogo, historiador

Outros escritos do autor:

Filosofia, História, Religião: https://www.webartigos.com/index.php/autores/npcarneiro;

Literatura: https://www.recantodasletras.com.br/autores/neripcarneiro.